| Eclesiastes - J. Ferreira de Almeida 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 |
1:1. Palavras do pregador, filho de Davi, rei em Jerusalém.
1:2. Vaidade de vaidades, diz o pregador; vaidade de vaidades, tudo é vaidade.
1:3. Que proveito tem o homem, de todo o seu trabalho, com que se afadiga debaixo do sol?
1:4. Uma geração vai-se, e outra geração vem, mas a terra permanece para sempre.
1:5. O sol nasce, e o sol se põe, e corre de volta ao seu lugar donde nasce.
1:6. O vento vai para o sul, e faz o seu giro vai para o norte; volve-se e revolve-se na sua carreira, e retoma os seus circuitos.
1:7. Todos os ribeiros vão para o mar, e contudo o mar não se enche; ao lugar para onde os rios correm, para ali continuam a correr.
1:8. Todas as coisas estão cheias de cansaço; ninguém o pode exprimir: os olhos não se fartam de ver, nem os ouvidos se enchem de ouvir.
1:9. O que tem sido, isso é o que há de ser; e o que se tem feito, isso se tornará a fazer; nada há que seja novo debaixo do sol.
1:10. Há alguma coisa de que se possa dizer: Voê, isto é novo? ela já existiu nos séculos que foram antes de nós.
1:11. Já não há lembrança das gerações passadas; nem das gerações futuras haverá lembrança entre os que virão depois delas.
1:12. Eu, o pregador, fui rei sobre Israel em Jerusalém.
1:13. E apliquei o meu coração a inquirir e a investigar com sabedoria a respeito de tudo quanto se faz debaixo do céu; essa enfadonha ocupação deu Deus aos filhos dos homens para nela se exercitarem.
1:14. Atentei para todas as obras que se e fazem debaixo do sol; e eis que tudo era vaidade e desejo vão.
1:15. O que é torto não se pode endireitar; o que falta não se pode enumerar.
1:16. Falei comigo mesmo, dizendo: Eis que eu me engrandeci, e sobrepujei em sabedoria a todos os que houve antes de mim em Jerusalém; na verdade, tenho tido larga experiência da sabedoria e do conhecimento.
1:17. E apliquei o coração a conhecer a sabedoria e a conhecer os desvarios e as loucuras; e vim a saber que também isso era desejo vao.
1:18. Porque na muita sabedoria há muito enfado; e o que aumenta o conhecimento aumenta a tristeza.
2:1. Disse eu a mim mesmo: Ora vem, eu te provarei com a alegria; portanto goza o prazer; mas eis que também isso era vaidade.
2:2. Do riso disse: Está doido; e da alegria: De que serve estar.
2:3. Busquei no meu coração como estimular com vinho a minha carne, sem deixar de me guiar pela sabedoria, e como me apoderar da estultícia, até ver o que era bom que os filhos dos homens fizessem debaixo do céu, durante o número dos dias de sua vida.
2:4. Fiz para mim obras magníficas: edifiquei casas, plantei vinhas;
2:5. fiz hortas e jardins, e plantei neles árvores frutíferas de todas as espécies.
2:6. Fiz tanques de águas, para deles regar o bosque em que reverdeciam as árvores.
2:7. Comprei servos e servas, e tive servos nascidos em casa; também tive grandes possessões de gados e de rebanhos, mais do que todos os que houve antes de mim em Jerusalém.
2:8. Ajuntei também para mim prata e ouro, e tesouros dos reis e das províncias; provi-me de cantores e cantoras, e das delícias dos filhos dos homens, concubinas em grande número.
2:9. Assim me engrandeci, e me tornei mais rico do que todos os que houve antes de mim em Jerusalém; perseverou também comigo a minha sabedoria.
2:10. E tudo quanto desejaram os meus olhos não lho neguei, nem privei o meu coração de alegria alguma; pois o meu coração se alegrou por todo o meu trabalho, e isso foi o meu proveito de todo o meu trabalho.
2:11. Então olhei eu para todas as obras que as minhas mãos haviam feito, como também para o trabalho que eu aplicara em fazê-las; e eis que tudo era vaidade e desejo vão, e proveito nenhum havia debaixo do sol.
2:12. Virei-me para contemplar a sabedoria, e a loucura, e a estultícia; pois que fará o homem que seguir ao rei? O mesmo que já se fez!
2:13. Então vi eu que a sabedoria é mais excelente do que a estultícia, quanto a luz é mais excelente do que as trevas.
2:14. Os olhos do sábio estão na sua cabeça, mas o louco anda em trevas; contudo percebi que a mesma coisa lhes sucede a ambos.
2:15. Pelo que eu disse no meu coração: Como acontece ao estulto, assim me sucederá a mim; por que então busquei eu mais a sabedoria; Então respondi a mim mesmo que também isso era vaidade.
2:16. Pois do sábio, bem como do estulto, a memória não durará para sempre; porquanto de tudo, nos dias futuros, total esquecimento haverá. E como morre o sábio, assim morre o estulto!
2:17. Pelo que aborreci a vida, porque a obra que se faz debaixo do sol me era penosa; sim, tudo é vaidade e desejo vão.
2:18. Também eu aborreci todo o meu trabalho em que me afadigara debaixo do sol, visto que tenho de deixá-lo ao homem que virá depois de mim.
2:19. E quem sabe se será sábio ou estulto? Contudo, ele se assenhoreará de todo o meu trabalho em que me afadiguei, e em que me houve sabiamente debaixo do sol; também isso é vaidade.
2:20. Pelo que eu me volvi e entreguei o meu coração ao desespero no tocante a todo o trabalho em que me afadigara debaixo do sol.
2:21. Porque há homem cujo trabalho é feito com sabedoria, e ciência, e destreza; contudo, deixará o fruto do seu labor para ser porção de quem não trabalhou nele; também isso é vaidade e um grande mal.
2:22. Pois, que alcança o homem com todo o seu trabalho e com a fadiga em que ele anda trabalhando debaixo do sol?
2:23. Porque todos os seus dias são dores, e o seu trabalho é vexação; nem de noite o seu coração descansa. Também isso é vaidade.
2:24. Não há nada melhor para o homem do que comer e beber, e fazer que a sua alma goze do bem do seu trabalho. Vi que também isso vem da mão de Deus.
2:25. Pois quem pode comer, ou quem pode gozar. melhor do que eu?
2:26. Porque ao homem que lhe agrada, Deus dá sabedoria, e conhecimento, e alegria; mas ao pecador dá trabalho, para que ele ajunte e amontoe, a fim de dá-lo àquele que agrada a Deus: Também isso é vaidade e desejo vão.
3:1. Tudo tem a sua ocasião própria, e há tempo para todo propósito debaixo do céu.
3:2. Há tempo de nascer, e tempo de morrer; tempo de plantar, e tempo de arrancar o que se plantou;
3:3. tempo de matar, e tempo de curar; tempo de derribar, e tempo de edificar;
3:4. tempo de chorar, e tempo de rir; tempo de prantear, e tempo de dançar;
3:5. tempo de espalhar pedras, e tempo de ajuntar pedras; tempo de abraçar, e tempo de abster-se de abraçar;
3:6. tempo de buscar, e tempo de perder; tempo de guardar, e tempo de deitar fora;
3:7. tempo de rasgar, e tempo de coser; tempo de estar calado, e tempo de falar;
3:8. tempo de amar, e tempo de odiar; tempo de guerra, e tempo de paz.
3:9. Que proveito tem o trabalhador naquilo em que trabalha?
3:10. Tenho visto o trabalho penoso que Deus deu aos filhos dos homens para nele se exercitarem.
3:11. Tudo fez formoso em seu tempo; também pôs na mente do homem a idéia da eternidade, se bem que este não possa descobrir a obra que Deus fez desde o princípio até o fim.
3:12. Sei que não há coisa melhor para eles do que se regozijarem e fazerem o bem enquanto viverem;
3:13. e também que todo homem coma e beba, e goze do bem de todo o seu trabalho é dom de Deus.
3:14. Eu sei que tudo quanto Deus faz durará eternamente; nada se lhe pode acrescentar, e nada se lhe pode tirar; e isso Deus faz para que os homens temam diante dele:
3:15. O que é, já existiu; e o que há de ser, também já existiu; e Deus procura de novo o que ja se passou.
3:16. Vi ainda debaixo do sol que no lugar da retidão estava a impiedade; e que no lugar da justiça estava a impiedade ainda.
3:17. Eu disse no meu coração: Deus julgará o justo e o ímpio; porque há um tempo para todo propósito e para toda obra.
3:18. Disse eu no meu coração: Isso é por causa dos filhos dos homens, para que Deus possa prová-los, e eles possam ver que são em si mesmos como os brutos.
3:19. Pois o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo também sucede aos brutos; uma e a mesma coisa lhes sucede; como morre um, assim morre o outro; todos têm o mesmo fôlego; e o homem não tem vantagem sobre os brutos; porque tudo é vaidade.
3:20. Todos vão para um lugar; todos são pó, e todos ao pó tornarão.
3:21. Quem sabe se o espírito dos filhos dos homens vai para cima, e se o espírito dos brutos desce para a terra?
3:22. Pelo que tenho visto que não há coisa melhor do que alegrar-se o homem nas suas obras; porque esse é o seu quinhão; pois quem o fará voltar para ver o que será depois dele?
4:1. Depois volvi-me, e atentei para todas as opressões que se fazem debaixo do sol; e eis as lágrimas dos oprimidos, e eles não tinham consolador; do lado dos seus opressores havia poder; mas eles não tinham consolador.
4:2. Pelo que julguei mais felizes os que já morreram, do que os que vivem ainda.
4:3. E melhor do que uns e outros é aquele que ainda não é, e que não viu as más obras que se fazem debaixo do sol.
4:4. Também vi eu que todo trabalho e toda destreza em obras provêm da inveja que o homem tem do seu próximo. Também isso é e vaidade e desejo vão.
4:5. O tolo cruza as mãos, e come a sua; própria carne.
4:6. Melhor é um punhado com tranqüilidade do que ambas as mãos cheias com trabalho e vão desejo.
4:7. Outra vez me volvi, e vi vaidade debaixo do sol.
4:8. Há um que é só, não tendo parente; não tem filho nem irmão e, contudo, de todo o seu trabalho não há fim, nem os seus olhos se fartam de riquezas. E ele não pergunta: Para quem estou trabalhando e privando do bem a minha alma? Também isso é vaidade a e enfadonha ocupação.
4:9. Melhor é serem dois do que um, porque têm melhor paga do seu trabalho.
4:10. Pois se caírem, um levantará o seu companheiro; mas ai do que estiver só, pois, caindo, não haverá outro que o levante.
4:11. Também, se dois dormirem juntos, eles se aquentarão; mas um só como se aquentará?
4:12. E, se alguém quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistirão; e o cordão de três dobras não se quebra tão depressa.
4:13. Melhor é o mancebo pobre e sábio do que o rei velho e insensato, que não se deixa mais admoestar,
4:14. embora tenha saído do cárcere para reinar, ou tenha nascido pobre no seu próprio reino.
4:15. Vi a todos os viventes que andavam debaixo do sol, e eles estavam com o mancebo, o sucessor, que havia de ficar no lugar do rei.
4:16. Todo o povo, à testa do qual se achava, era inumerável; contudo os que lhe sucederam não se regozijarão a respeito dele. Na verdade também isso é vaidade e desejo vão.
5:1. Guarda o teu pé, quando fores à casa de Deus; porque chegar-se para ouvir é melhor do que oferecer sacrifícios de tolos; pois não sabem que fazem mal.
5:2. Não te precipites com a tua boca, nem o teu coração se apresse a pronunciar palavra alguma na presença de Deus; porque Deus está no céu, e tu estás sobre a terra; portanto sejam poucas as tuas palavras.
5:3. Porque, da multidão de trabalhos vêm os sonhos, e da multidão de palavras, a voz do tolo.
5:4. Quando a Deus fizeres algum voto, não tardes em cumpri-lo; porque não se agrada de tolos. O que votares, paga-o.
5:5. Melhor é que não votes do que votares e nao pagares.
5:6. Não consintas que a tua boca faça pecar a tua carne, nem digas na presença do anjo que foi erro; por que razão se iraria Deus contra a tua voz, e destruiria a obra das tuas mãos?
5:7. Porque na multidão dos sonhos há vaidades e muitas palavras; mas tu teme a Deus.
5:8. Se vires em alguma província opressão de pobres, e a perversão violenta do direito e da justiça, não te maravilhes de semelhante caso. Pois quem está altamente colocado tem superior que o vigia; e há mais altos ainda sobre eles.
5:9. O proveito da terra é para todos; até o rei se serve do campo.
5:10. Quem ama o dinheiro não se fartará de dinheiro; nem o que ama a riqueza se fartará do ganho; também isso é vaidade.
5:11. Quando se multiplicam os bens, multiplicam-se também os que comem; e que proveito tem o seu dono senão o de vê-los com os seus olhos?
5:12. Doce é o sono do trabalhador, quer coma pouco quer muito; mas a saciedade do rico não o deixa dormir.
5:13. Há um grave mal que vi debaixo do sol: riquezas foram guardadas por seu donó para o seu próprio dano;
5:14. e as mesmas riquezas se perderam por qualquer má aventura; e havendo algum filho nada fica na sua mão.
5:15. Como saiu do ventre de sua mãe, assim também se irá, nu como veio; e nada tomará do seu trabalho, que possa levar na mão.
5:16. Ora isso é um grave mal; porque justamente como veio, assim há de ir; e que proveito lhe vem de ter trabalhado para o vento,
5:17. e de haver passado todos os seus dias nas trevas, e de haver padecido muito enfado, enfermidades e aborrecimento?
5:18. Eis aqui o que eu vi, uma boa e bela coisa: alguém comer e beber, e gozar cada um do bem de todo o seu trabalho, com que se afadiga debaixo do sol, todos os dias da vida que Deus lhe deu; pois esse é o seu quinhão.
5:19. E quanto ao homem a quem Deus deu riquezas e bens, e poder para desfrutá-los, receber o seu quinhão, e se regozijar no seu trabalho, isso é dom de Deus.
5:20. Pois não se lembrará muito dos dias da sua vida; porque Deus lhe enche de alegria o coração.
6:1. Há um mal que tenho visto debaixo do sol, e que pesa muito sobre o homem:
6:2. um homem a quem Deus deu riquezas, bens e honra, de maneira que nada lhe falta de tudo quanto ele deseja, contudo Deus não lhe dá poder para daí comer, antes o estranho lho come; também isso é vaidade e grande mal.
6:3. Se o homem gerar cem filhos, e viver muitos anos, de modo que os dias da sua vida sejam muitos, porém se a sua alma não se fartar do bem, e além disso não tiver sepultura, digo que um aborto é melhor do que ele;
6:4. porquanto debalde veio, e em trevas se vai, e de trevas se cobre o seu nome;
6:5. e ainda que nunca viu o sol, nem o conheceu, mais descanso tem do que o tal;
6:6. e embora vivesse duas vezes mil anos, mas não gozasse o bem, - não vão todos para um mesmo lugar?
6:7. Todo o trabalho do homem é para a sua boca, e contudo não se satisfaz o seu apetite.
6:8. Pois, que vantagem tem o sábio sobre o tolo? e que tem o pobre que sabe andar perante os vivos?
6:9. Melhor é a vista dos olhos do que o vaguear da cobiça; também isso é vaidade, e desejo vão.
6:10. Seja qualquer o que for, já há muito foi chamado pelo seu nome; e sabe-se que é homem; e ele não pode contender com o que é mais forte do que ele.
6:11. Visto que as muitas palavras aumentam a vaidade, que vantagem tira delas o homem?
6:12. Porque, quem sabe o que é bom nesta vida para o homem, durante os poucos dias da sua vida vã, os quais gasta como sombra? pois quem declarará ao homem o que será depois dele debaixo do sol?
7:1. Melhor é o bom nome do que o melhor ungüento, e o dia da morte do que o dia do nascimento.
7:2. Melhor é ir à casa onde há luto do que ir a casa onde há banquete; porque naquela se vê o fim de todos os homens, e os vivos o aplicam ao seu coração.
7:3. Melhor é a mágoa do que o riso, porque a tristeza do rosto torna melhor o coração.
7:4. O coração dos sábios está na casa do luto, mas o coração dos tolos na casa da alegria.
7:5. Melhor é ouvir a repreensão do sábio do que ouvir alguém a canção dos tolos.
7:6. Pois qual o crepitar dos espinhos debaixo da panela, tal é o riso do tolo; também isso é vaidade.
7:7. Verdadeiramente a opressão faz endoidecer até o sábio, e a peita corrompe o coração.
7:8. Melhor é o fim duma coisa do que o princípio; melhor é o paciente do que o arrogante.
7:9. Não te apresses no teu espírito a irar-te, porque a ira abriga-se no seio dos tolos.
7:10. Não digas: Por que razão foram os dias passados melhores do que estes; porque não provém da sabedoria esta pergunta.
7:11. Tão boa é a sabedoria como a herança, e mesmo de mais proveito para os que vêem o sol.
7:12. Porque a sabedoria serve de defesa, como de defesa serve o dinheiro; mas a excelência da sabedoria é que ela preserva a vida de quem a possui.
7:13. Considera as obras de Deus; porque quem poderá endireitar o que ele fez torto?
7:14. No dia da prosperidade regozija-te, mas no dia da adversidade considera; porque Deus fez tanto este como aquele, para que o homem nada descubra do que há de vir depois dele.
7:15. Tudo isto vi nos dias da minha vaidade: há justo que perece na sua justiça, e há ímpio que prolonga os seus dias na sua maldade.
7:16. Não sejas demasiadamente justo, nem demasiadamente sábio; por que te destruirias a ti mesmo?
7:17. Não sejas demasiadamente ímpio, nem sejas tolo; por que morrerias antes do teu tempo?
7:18. Bom é que retenhas isso, e que também daquilo não retires a tua mão; porque quem teme a Deus escapa de tudo isso.
7:19. A sabedoria fortalece ao sábio mais do que dez governadores que haja na cidade.
7:20. Pois não há homem justo sobre a terra, que faça o bem, e nunca peque.
7:21. Não escutes a todas as palavras que se disserem, para que não venhas a ouvir o teu servo amaldiçoar-te;
7:22. pois tu sabes também que muitas vezes tu amaldiçoaste a outros.
7:23. Tudo isto provei-o pela sabedoria; e disse: Far-me-ei sábio; porém a sabedoria ainda ficou longe de mim.
7:24. Longe está o que já se foi, e profundíssimo; quem o poderá achar?
7:25. Eu me volvi, e apliquei o meu coração para saber, e inquirir, e buscar a sabedoria e a razão de tudo, e para conhecer que a impiedade é insensatez e que a estultícia é loucura.
7:26. E eu achei uma coisa mais amarga do que a morte, a mulher cujo coração são laços e redes, e cujas mãos são grilhões; quem agradar a Deus escapará dela; mas o pecador virá a ser preso por ela.
7:27. Vedes aqui, isto achei, diz o pregador, conferindo uma coisa com a outra para achar a causa;
7:28. causa que ainda busco, mas não a achei; um homem entre mil achei eu, mas uma mulher entre todas, essa não achei.
7:29. Eis que isto tão-somente achei: que Deus fez o homem reto, mas os homens buscaram muitos artifícios.
8:1. Quem é como o sábio? e quem sabe a interpretação das coisas? A sabedoria do homem faz brilhar o seu rosto, e com ela a dureza do seu rosto se transforma.
8:2. Eu digo: Observa o mandamento do rei, e isso por causa do juramento a Deus.
8:3. Não te apresses a sair da presença dele; nem persistas em alguma coisa má; porque ele faz tudo o que lhe agrada.
8:4. Porque a palavra do rei é suprema; e quem lhe dirá: que fazes?
8:5. Quem guardar o mandamento não experimentará nenhum mal; e o coração do sábio discernirá o tempo e o juízo.
8:6. Porque para todo propósito há tempo e juízo; porquanto a miséria do homem pesa sobre ele.
8:7. Porque não sabe o que há de suceder; pois quem lho dará a entender como há de ser?
8:8. Nenhum homem há que tenha domínio sobre o espírito, para o reter; nem que tenha poder sobre o dia da morte; nem há licença em tempo de guerra; nem tampouco a impiedade livrará aquele que a ela está entregue.
8:9. Tudo isto tenho observado enquanto aplicava o meu coração a toda obra que se faz debaixo do sol; tempo há em que um homem tem domínio sobre outro homem para o seu próprio dano.
8:10. Vi também os ímpios sepultados, os que antes entravam e saíam do lugar santo; e foram esquecidos na cidade onde haviam assim procedido; também isso é vaidade.
8:11. Porquanto não se executa logo o juízo sobre a má obra, o coração dos filhos dos homens está inteiramente disposto para praticar o mal.
8:12. Ainda que o pecador faça o mal cem vezes, e os dias se lhe prolonguem, contudo eu sei com certeza que bem sucede aos que temem a Deus, porque temem diante dele;
8:13. ao ímpio, porém, não irá bem, e ele não prolongará os seus dias, que são como a sombra; porque ele não teme diante de Deus.
8:14. Ainda há outra vaidade que se faz sobre a terra: há justos a quem sucede segundo as obras dos ímpios, e há ímpios a quem sucede segundo as obras dos justos. Eu disse que também isso é vaidade.
8:15. Exalto, pois, a alegria, porquanto o homem nenhuma coisa melhor tem debaixo do sol do que comer, beber e alegrar-se; porque isso o acompanhará no seu trabalho nos dias da sua vida que Deus lhe dá debaixo do sol.
8:16. Quando apliquei o meu coração a conhecer a sabedoria, e a ver o trabalho que se faz sobre a terra (pois homens há que nem de dia nem de noite conseguem dar sono aos seus olhos),
8:17. então contemplei toda obra de Deus, e vi que o homem não pode compreender a obra que se faz debaixo do sol; pois por mais que o homem trabalhe para a descobrir, não a achará; embora o sábio queira conhecê-la, nem por isso a poderá compreender.
9:1. Deveras a tudo isto apliquei o meu coração, para claramente entender tudo isto: que os justos, e os sábios, e as suas obras, estão nas mãos de Deus; se é amor ou se é ódio, não o sabe o homem; tudo passa perante a sua face.
9:2. Tudo sucede igualmente a todos: o mesmo sucede ao justo e ao ímpio, ao bom e ao mau, ao puro e ao impuro; assim ao que sacrifica como ao que não sacrifica; assim ao bom como ao pecador; ao que jura como ao que teme o juramento.
9:3. Este é o mal que há em tudo quanto se faz debaixo do sol: que a todos sucede o mesmo. Também o coração dos filhos dos homens está cheio de maldade; há desvarios no seu coração durante a sua vida, e depois se vão aos mortos.
9:4. Ora, para aquele que está na companhia dos vivos há esperança; porque melhor é o cão vivo do que o leão morto.
9:5. Pois os vivos sabem que morrerão, mas os mortos não sabem coisa nenhuma, nem tampouco têm eles daí em diante recompensa; porque a sua memória ficou entregue ao esquecimento.
9:6. Tanto o seu amor como o seu ódio e a sua inveja já pereceram; nem têm eles daí em diante parte para sempre em coisa alguma do que se faz debaixo do sol.
9:7. Vai, pois, come com alegria o teu pão .e bebe o teu vinho com coração contente; pois há muito que Deus se agrada das tuas obras.
9:8. Sejam sempre alvas as tuas vestes, e nunca falte o óleo sobre a tua cabeça.
9:9. Goza a vida com a mulher que amas, todos os dias da tua vida vã, os quais Deus te deu debaixo do sol, todos os dias da tua vida vã; porque este é o teu quinhão nesta vida, e do teu trabalho, que tu fazes debaixo do sol.
9:10. Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças; porque no Seol, para onde tu vais, não há obra, nem projeto, nem conhecimento, nem sabedoria alguma.
9:11. Observei ainda e vi que debaixo do sol não é dos ligeiros a carreira, nem dos fortes a peleja, nem tampouco dos sábios o pão, nem ainda dos prudentes a riqueza, nem dos entendidos o favor; mas que a ocasião e a sorte ocorrem a todos.
9:12. Pois o homem não conhece a sua hora. Como os peixes que se apanham com a rede maligna, e como os passarinhos que se prendem com o laço, assim se enlaçam também os filhos dos homens no mau tempo, quando este lhes sobrevém de repente.
9:13. Também vi este exemplo de sabedoria debaixo do sol, que me pareceu grande:
9:14. Houve uma pequena cidade em que havia poucos homens; e veio contra ela um grande rei, e a cercou e levantou contra ela grandes tranqueiras.
9:15. Ora, achou-se nela um sábio pobre, que livrou a cidade pela sua sabedoria; contudo ninguém se lembrou mais daquele homem pobre.
9:16. Então disse eu: Melhor é a sabedoria do que a força; todavia a sabedoria do pobre é desprezada, e as suas palavras não são ouvidas.
9:17. As palavras dos sábios ouvidas em silêncio valem mais do que o clamor de quem governa entre os tolos.
9:18. Melhor é a sabedoria do que as armas de guerra; mas um só pecador faz grande dano ao bem.
10:1. As moscas mortas fazem com que o ungüento do perfumista emita mau cheiro; assim um pouco de estultícia pesa mais do que a sabedoria e a honra.
10:2. O coração do sábio o inclina para a direita, mas o coração do tolo o inclina para a esquerda.
10:3. E, até quando o tolo vai pelo caminho, falta-lhe o entendimento, e ele diz a todos que é tolo.
10:4. Se se levantar contra ti o espírito do governador, não deixes o teu lugar; porque a deferência desfaz grandes ofensas.
10:5. Há um mal que vi debaixo do sol, semelhante a um erro que procede do governador:
10:6. a estultícia está posta em grande dignidade, e os ricos estão assentados em lugar humilde.
10:7. Tenho visto servos montados a cavalo, e príncipes andando a pé como servos.
10:8. Aquele que abrir uma cova, nela cairá; e quem romper um muro, uma cobra o morderá.
10:9. Aquele que tira pedras é maltratado por elas, e o que racha lenha corre perigo nisso.
10:10. Se estiver embotado o ferro, e não se afiar o corte, então se deve pôr mais força; mas a sabedoria é proveitosa para dar prosperidade.
10:11. Se a cobra morder antes de estar encantada, não há vantagem no encantador.
10:12. As palavras da boca do sábio são cheias de graça, mas os lábios do tolo o devoram.
10:13. O princípio das palavras da sua boca é estultícia, e o fim do seu discurso é loucura perversa.
10:14. O tolo multiplica as palavras, todavia nenhum homem sabe o que há de ser; e quem lhe poderá declarar o que será depois dele?
10:15. O trabalho do tolo o fatiga, de sorte que não sabe ir à cidade.
10:16. Ai de ti, ó terra, quando o teu rei é criança, e quando os teus príncipes banqueteiam de manhã!
10:17. Bem-aventurada tu, ó terra, quando o teu rei é filho de nobres, e quando os teus príncipes comem a tempo, para refazerem as forças, e não para bebedice!
10:18. Pela preguiça se enfraquece o teto, e pela frouxidão das mãos a casa tem goteiras.
10:19. Para rir é que se dá banquete, e o vinho alegra a vida; e por tudo o dinheiro responde.
10:20. Nem ainda no teu pensamento amaldições o rei; nem tampouco na tua recâmara amaldiçoes o rico; porque as aves dos céus levarão a voz, e uma criatura alada dará notícia da palavra.
11:1. Lança o teu pão sobre as águas, porque depois de muitos dias o acharás.
11:2. Reparte com sete, e ainda até com oito; porque não sabes que mal haverá sobre a terra.
11:3. Estando as nuvens cheias de chuva, derramam-na sobre a terra. Caindo a árvore para o sul, ou para o norte, no lugar em que a árvore cair, ali ficará.
11:4. Quem observa o vento, não semeará, e o que atenta para as nuvens não segará.
11:5. Assim como tu não sabes qual o caminho do vento, nem como se formam os ossos no ventre da que está grávida, assim também não sabes as obras de Deus, que faz todas as coisas.
11:6. Pela manhã semeia a tua semente, e à tarde não retenhas a tua mão; pois tu não sabes qual das duas prosperará, se esta, se aquela, ou se ambas serão, igualmente boas.
11:7. Doce é a luz, e agradável é aos olhos ver o sol.
11:8. Se, pois, o homem viver muitos anos, regozije-se em todos eles; contudo lembre-se dos dias das trevas, porque hão de ser muitos. Tudo quanto sucede é vaidade.
11:9. Alegra-te, mancebo, na tua mocidade, e anime-te o teu coração nos dias da tua mocidade, e anda pelos caminhos do teu coração, e pela vista dos teus olhos; sabe, porém, que por todas estas coisas Deus te trará a juízo.
11:10. Afasta, pois, do teu coração o desgosto, remove da tua carne o mal; porque a mocidade e a aurora da vida são vaidade.
12:1. Lembra-te também do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos em que dirás: Não tenho prazer neles;
12:2. antes que se escureçam o sol e a luz, e a lua, e as estrelas, e tornem a vir as nuvens depois da chuva;
12:3. no dia em que tremerem os guardas da casa, e se curvarem os homens fortes, e cessarem os moedores, por já serem poucos, e se escurecerem os que olham pelas janelas,
12:4. e as portas da rua se fecharem; quando for baixo o ruído da moedura, e nos levantarmos à voz das aves, e todas as filhas da música ficarem abatidas;
12:5. como também quando temerem o que é alto, e houver espantos no caminho; e florescer a amendoeira, e o gafanhoto for um peso, e falhar o desejo; porque o homem se vai à sua casa eterna, e os pranteadores andarão rodeando pela praça;
12:6. antes que se rompa a cadeia de prata, ou se quebre o copo de ouro, ou se despedace o cântaro junto à fonte, ou se desfaça a roda junto à cisterna,
12:7. e o pó volte para a terra como o era, e o espírito volte a Deus que o deu.
12:8. Vaidade de vaidades, diz o pregador, tudo é vaidade.
12:9. Além de ser sábio, o pregador também ensinou ao povo o conhecimento, meditando, e estudando, e pondo em ordem muitos provérbios.
12:10. Procurou o pregador achar palavras agradáveis, e escreveu com acerto discursos plenos de verdade.
12:11. As palavras dos sábios são como aguilhões; e como pregos bem fixados são as palavras coligidas dos mestres, as quais foram dadas pelo único pastor.
12:12. Além disso, filho meu, sê avisado. De fazer muitos livros não há fim; e o muito estudar é enfado da carne.
12:13. Este é o fim do discurso; tudo já foi ouvido: Teme a Deus, e guarda os seus mandamentos; porque isto é todo o dever do homem.
12:14. Porque Deus há de trazer a juízo toda obra, e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau.
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